پرتو ای از حکمت/نصایحی از آیت الله العظمی شاه آیادی
حساب كار خودت را بكن
تو هستي و نميميري. بدن است كه ميميرد، تو هستي و زنده. حساب كار خودت را بكن كه چه تهيه ديدهاي براي زندگي آخرت. ببين براي اين دو روزه كه ميداني ثباتي در آن نيست، چه كوششها و تقلاها ميكني. براي آنجا كه به حكم فطرت هستي و زندگي ابدي است، چه كوشش كرده و چه تهيه ديدهاي؟ در آنجا زندگي انفرادي است، احتياجات را خودت منفردا بايد رفع كني. باب استقراض و استعداد مسدود است.اينجا آمدهاي كه تهيه براي آنجا ببيني. معصوم ميفرمايد:(ما كانت الدنيا مرتين).
بايد به اراده كارت درست شود به صرف اراده اداره شود، زندگي آخرت. آنجا نتيجه تحصيلات عقلي و نفسي و حسي است يعني بايد عقلت منور باشد به معارف حقه و عقايد صحيحه و نفست كه قلب است، بايد منور باشد به اخلاق حسنه و حست منور به اعمال صحيحه و صالحه. مقياس مقاصد مهمه عالم برزخ و ماوراءاين عالم، همانا شخص شخيص وجود مقدس پيغمبر اكرم(ص) وائمه هدي(ع) هستند.
عقايد وقتي صحيح و اخلاق در صورتي نيكو و اعمال هنگامي درست است كه مطابق عقايد و اخلاق و اعمال محمد(ص) باشد ميزان صحتش اين است. تشكيل عالم برزخ بر اين منوال است كه آنچه اينجا عمل كردهاي، آنجا يابي، چنانچه قرآن مجيد ميفرمايد:... وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له القيمه كتابا يلقيه منشورا
اين مرحله به حكم( ملك دوران) است كه سلطان حس است و آنچه از حس سر زده محكوم به حكم اوست، ليكن صورت برخي آن. در اينجا نظريه به نامحرم كرده، فاصله ميان باصره و صورت حسي در اين جانور است و در آنجا نار است. در اينجا ميل به وصال و نزديكي بود، در آنجا بهطوري كريه المنظر است كه ميگويي: يا ليت بيني و بينك بعدالمشرقين.
در اينجا مرغ بريان كرده حرام خوردي و تمام حواست از آن ملتذذ بود و در آنجا مرغ بريان كرده آتشين است و تمام حواسم معذب. لذا كشف خاتم انبياء براي نجات بشر كه ميفرمايد:الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما يكون في بطونهم نارا
مثال است ولي صورت كليه دارد. در اينجا رنج و تعب است. براي پرسش حق: در هواي سرد وضو گرفتن است و در هواي گرم روزه گرفتن و صرف نظر از مال، و در برزخ صورت خشنودي حق را ملاحظه كردن و متنعم به نعم الهي بودن است.
خلاصه، تامين حيات آخرت به علم و ادب است؛ چه عملي و چه قلبي و چه حسي. فلاح و رستگاري تابع ايمان و عمل است(: ياايهاالذين آمنوا) يعني در مرتبه پرستش نبينيد الا معبود را. حريت آنجا، نتيجه بندگي در اينجاست. كه نه خود را بيند و نه عبادت خود را.
نقل قول از هفته نامه پرتو سخن